Сексуальная власть женщин


Поскольку "репрессивная гипотеза" зародилась внутри действующего механизма сексуальности и была его следствием и продуктом, изменение стреотипов сексуального поведения -- в результате сексуальной революции -- не привело к реализации политических требований, которые сформулировал, в частности, австрийский психоаналитик Вильгельм Райх.

Это -- необходимая иллюзия или, как выразился бы Маркс, превращенная форма. Если бы понадобилосьназвать самую влиятельную философскую концепцию последних двадцати лет в области современной философии, мой ответ не был бы оригинален:

Сексуальная власть женщин

Правило постоянных вариаций. О дискурсе -- не более чем о молчании -- можно сказать, что он либо подчинился власти раз и навсегда, либо изначально против нее восстал. Не было ни эпохи сексуальных ограничений, допускаемых "репрессивной концепцией", ни вообще единой сексуальной политики в масштабах всего общества.

Сексуальная власть женщин

В-третьих, фактически только в рамках этой констелляции власти -- знания зарождается сексуальность которую "репрессивная гипотеза" объявляет, напротив, отодвинутой на периферию, выведенной за скобки истории. Следует брать за основу то, что можно назвать "локальными очагами" власти-знания, например, отношения, которые завязываются между исповедующимися и исповедником, верующим и наставником.

Именно из-за ее дисперсности в обществе, делающей ее проявления максимально эффективными и незаметными "невооруженным глазом" одновременно, сексуальность ускользает от любой единой матрицы понимания.

Дело, видимо, обстояло иначе. Напротив, мы являемся свидетелями взрыва еретических видов сексуальности. Дискурс пропускает через себя и производит власть, он ее усиливает, но также подтачивает, выставляет напоказ, делает хрупкой, позволяет ее перечеркнуть.

Так, Юрген Хабермас не разделяет в микрофизике власти стремление ее автора окончательно отделаться от субъекта. Из этого выводится ряд следствий. Лишь благодаря растространению сексуального устройства на все новые сферы жизни и его все более "бессознательному" функционированию, постепенно сформировалось представление о том, что кроме тел, органов, соматических и физиологических проявлений есть еще нечто, подчиненное собственным оригинальным законам -- сам пол.

Одна из основных задач института брака - воспроизводство игры этих отношений, сохранение управляющего этой игрой закона. Семья становится ячейкой, открытой потокам сексуальности.

Возникшая в XIX в. Именно из-за ее дисперсности в обществе, делающей ее проявления максимально эффективными и незаметными "невооруженным глазом" одновременно, сексуальность ускользает от любой единой матрицы понимания. Рыклин Мишель Фуко:

Исповедальность, самоанализ, выражавшийся в скурпулезном отыскивании малейших "вожделений", детальная каталогизация "плотских грехов", -- все эти и другие тонкие процедуры "могли быть доступны лишь небольшим группам".

Вместо этого следует показать, в какой исторической зависимости от сексуальности находится сам пол. Из этого выводится ряд следствий. Она, по выражению Фуко, выставила "высокую политическую цену своего тела, своих ощущений, удовольствий, здоровья, выживания". Взлет сексуальности связан с новым, "дисциплинарным" типом власти.

Небезынтересно будет подумать на эти темы и нам, людям общества, готовящегося, не обладая всеми этими тонкими механизмами, присягнуть на евангелии рынка. Пол в рамках сексуальности играет роль квазипричины, вездесущего смысла наподобие "мана" и других магических "нулевых означающих".

Семья становится ячейкой, открытой потокам сексуальности. Не искать, кто обладает властью в поряке сексуальности мужчины, взрослые, родители, врачи , а кто ее лишен женщины, подростки, дети, больные ; не искать, кто имеет право знать, а кто насильственно удерживается в невежестве.

Концепция Фуко критикуется с разных позиций. Из этого выводится ряд следствий. В феодальном обществе право предавать смерти и оставлять в живых принадлежало суверену, власть которого осуществлялась как "инстанция взымания, механизм изъятия" 10 Теперь же, напротив, наступает время власти, занятой прежде всего культивацией самой жизни, власти, которая даже свои войны ведет ради жизни.

О дискурсе -- не более чем о молчании -- можно сказать, что он либо подчинился власти раз и навсегда, либо изначально против нее восстал.

Отсюда Фуко извлекает парадоксальное следствие: Если бы понадобилосьназвать самую влиятельную философскую концепцию последних двадцати лет в области современной философии, мой ответ не был бы оригинален:

С XVIII века на него накладывается, отчасти вытесняя и изнутри разлагая этот институт, механизм сексуальности. Именно по этой причине дискурс должен пониматься как серия прерывных сегментов, тактическая функция которых не является ни единообразной, ни стабильной.

Дискурсивным орудиями такого подрыва являются новые техники покаяния, исповедальные практики, вся проблематика говорящей "плоти", ее вожделений и т. Возникающая на месте брачного устройства нуклеарная семья не только обуздывает сексуальность, но является привилегированным местом ее проявления, ее главной опорой.

Вместо этого нужно помыслить себе двойное обусловливание: Но что есть власть для Фуко? В чем решительное отличие одного от другого? Правило тактической поливалентности дискурса.

Зародившись в лоне власти, ориентировавшейся на брачность, сексуальность незаметно разлагает ее изнутри, сохраняя необходимую ей фикцию преемственности. В чем решительное отличие одного от другого? Правило двойного обусловливания.

Семья не воспроизводит общество, а общество, в свою очередь, не имитирует семью. Дискурсивным орудиями такого подрыва являются новые техники покаяния, исповедальные практики, вся проблематика говорящей "плоти", ее вожделений и т. Для брака важна связь между партнерами определенного социального статуса, для сексуальности - телесные ощущения, качество удовольствий, природа мельчайших, незаметных впечатлений тела -- М.

Возникающая на месте брачного устройства нуклеарная семья не только обуздывает сексуальность, но является привилегированным местом ее проявления, ее главной опорой. Вместо этого следует показать, в какой исторической зависимости от сексуальности находится сам пол.

Через него сексология на уровне воображаемого соединяется с биологией, ничего у этой последней не заимствуя, кроме нескольких туманных аналогий и наскоро пересаженных понятий, зато извлекая по праву соседства гарантию собственной "квазинаучности".

Поскольку "репрессивная гипотеза" зародилась внутри действующего механизма сексуальности и была его следствием и продуктом, изменение стреотипов сексуального поведения -- в результате сексуальной революции -- не привело к реализации политических требований, которые сформулировал, в частности, австрийский психоаналитик Вильгельм Райх.



Ссекс украина
Фанфики про секс и гарри поттера
Жену первый групповой секс частное видео
Дивитись друз по сексу онла н
97 поза секс
Читать далее...

Популярные